雙子葉植物，芍藥科。多年生草本。羽狀復(fù)葉。花大，粉紅、紫紅、黃、白等色，有芳香。是著名觀賞植物。根加工后，為傳統(tǒng)中藥白芍，有鎮(zhèn)痛和解熱作用。
1.設(shè)置重屋。指建宗廟。
1.設(shè)立所祭之神﹑鬼的牌位。
1.作東道主。
1.設(shè)置并演奏。
1.安排座位。
2.設(shè)靈位。
1.復(fù)姓。
1.指地方的城隍神。
1.即義倉(cāng)。古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉(cāng)。始于隋代。其管理﹑發(fā)放等體制歷代不一。
1.一社之長(zhǎng)。古代以社為基層地方組織，選年老曉農(nóng)事者任社長(zhǎng)。
2.即社公。舊謂土地神。
3.以社命名的集體組織的領(lǐng)導(dǎo)者。
1.古謂祭土地神的場(chǎng)所。
1.舊時(shí)于社日以豬羊肉等美味食品鋪于飯上，謂之社飯。
1.古謂祭祀后土神和四方。語(yǔ)出《詩(shī)．小雅．甫田》"以我齊明，與我犠羊，以社以方。"鄭玄箋"秋祭社與四方，為五谷成熟報(bào)其功也。"孔穎達(dá)疏"社，祭土神……祭四方，謂祭五官之神于四郊也。"
1.古代吳地民俗稱社日前后所起的大風(fēng)。
1.宋代民間自衛(wèi)團(tuán)的副指揮。
1.古代生員會(huì)課之作。
1.舊謂土地神。
2.舊俗用以稱生而眉發(fā)白﹑面顏赤的男子。
3.宋李濤的小字。
1.見"社翁雨"。
1.古代祭祀土神的宮殿。
1.舊時(shí)社日祭神所鳴奏的鼓樂。
2.指社廟內(nèi)敲的鼓。
1.即社公。古謂土地神。
人們以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，按照一定的行為規(guī)范相互聯(lián)系而結(jié)成的有機(jī)總體。構(gòu)成社會(huì)的基本要素是自然環(huán)境、人口和文化。通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系派生了各種社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)，并在一定的行為規(guī)范控制下從事活動(dòng)，使社會(huì)藉以正常運(yùn)轉(zhuǎn)和延續(xù)發(fā)展。
國(guó)家和社會(huì)對(duì)發(fā)生生活困難的社會(huì)成員給予物質(zhì)幫助。包括勞動(dòng)保險(xiǎn)、老年生活保證基金、失業(yè)基金等。廣義上還包括職工生活困難補(bǔ)助、公費(fèi)醫(yī)療、災(zāi)害救濟(jì)等。
任何社會(huì)過(guò)程或社會(huì)形態(tài)的變更。包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系以及生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀等的變化。
1.指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
用生物界自然選擇和生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的理論。認(rèn)為社會(huì)機(jī)體同生物有機(jī)體的變化過(guò)程以及進(jìn)化規(guī)律相似，人類歷史就是生存斗爭(zhēng)、適者生存的歷史，人類同生物一樣有優(yōu)等劣等之分，社會(huì)的不平等和階級(jí)的劃分是因?yàn)閭€(gè)人的天賦不同。
指口頭上的社會(huì)主義，實(shí)際上的帝國(guó)主義。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，第二國(guó)際的機(jī)會(huì)主義首領(lǐng)考茨基等人及其派別，背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，支持帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，成為社會(huì)帝國(guó)主義者和社會(huì)帝國(guó)主義派◇把打著社會(huì)主義”旗號(hào)，推行殖民主義、霸權(quán)主義和侵略擴(kuò)張政策的人，也稱為社會(huì)帝國(guó)主義者。
隨著生產(chǎn)發(fā)展引起的社會(huì)勞動(dòng)的分工。有經(jīng)濟(jì)各部門的分工，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等；有各部門內(nèi)部的分工，如工業(yè)又分為機(jī)械制造、采礦、冶金、紡織等業(yè)。人類歷史上有三次社會(huì)大分工，即游牧部落從原始人群中分離出來(lái)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離以及商人階級(jí)的出現(xiàn)。
整體或局部社會(huì)在一個(gè)階段內(nèi)所呈現(xiàn)的習(xí)尚、風(fēng)貌。為一定社會(huì)中的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、行為模式、道德觀念以及時(shí)尚等要素的總和。
國(guó)家和社會(huì)采取提供資金、舉辦事業(yè)、優(yōu)價(jià)服務(wù)等方式，改善社會(huì)成員的物質(zhì)和文化生活質(zhì)量，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要。泛指國(guó)家和社會(huì)團(tuán)體舉辦的文化、教育衛(wèi)生以及市政設(shè)施、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等福利事業(yè)。專指政府或社會(huì)為鰥寡孤獨(dú)、盲聾啞殘等社會(huì)生活困難者提供各種物質(zhì)幫助和特殊服務(wù)。
也稱社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。社會(huì)用于調(diào)整人們的相互關(guān)系，維護(hù)正常社會(huì)秩序的各種行為準(zhǔn)則。包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗和公共生活規(guī)則等。
通過(guò)人類長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造的環(huán)境。如村落環(huán)境、市鎮(zhèn)環(huán)境、工業(yè)環(huán)境、農(nóng)業(yè)環(huán)境和文化環(huán)境等。是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標(biāo)志。亦有將其理解成人與人之間各種社會(huì)聯(lián)系及聯(lián)系方式的總和。
1.職業(yè)以外的集體活動(dòng)，如黨團(tuán)活動(dòng)﹑工會(huì)活動(dòng)﹑學(xué)會(huì)活動(dòng)等。
貫穿人類社會(huì)發(fā)展一切階段的矛盾。即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾。生產(chǎn)力的發(fā)展，引起新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，新的生產(chǎn)關(guān)系引起新的上層建筑的產(chǎn)生。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，這一矛盾必須通過(guò)政治革命才能解決。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的改革和調(diào)整來(lái)解決。
即角色②”(1205頁(yè))。
西方社會(huì)學(xué)家將社會(huì)成員按照某一個(gè)或幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如財(cái)富、權(quán)力、知識(shí)、職業(yè)或聲望之類，區(qū)分為各種層次，其中任何一個(gè)等級(jí)，即為一個(gè)階層。
國(guó)家和社會(huì)以多種形式對(duì)因自然災(zāi)害、意外事故和殘疾等原因而無(wú)力維持基本生活的災(zāi)民、貧民提供救助。包括提供必要的生活資助、福利設(shè)施，急需的生產(chǎn)資料、勞務(wù)、技術(shù)、信息服務(wù)等。
以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的社會(huì)性質(zhì)。與私人勞動(dòng)”是一對(duì)矛盾。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)產(chǎn)品直接表現(xiàn)為私人勞動(dòng)；但社會(huì)分工又使商品生產(chǎn)者互相依賴，商品不是用來(lái)滿足生產(chǎn)者的需要而是用來(lái)交換，并在商品出售后才表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)。
又稱社會(huì)黨”、工黨”等。主張社會(huì)民主主義的政黨。大多起源于19世紀(jì)末工人運(yùn)動(dòng)，1889年與一些社會(huì)主義工人團(tuán)體一起組成第二國(guó)際◇第二國(guó)際分裂為左、中、右三派。左派聯(lián)合組成第三國(guó)際，改稱為共產(chǎn)黨。中派和右派仍用原名，組成社會(huì)主義工人國(guó)際，但已成為資產(chǎn)階級(jí)在工人運(yùn)動(dòng)中的代理人。第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)社會(huì)民主黨又組成社會(huì)黨國(guó)際，是一支有重要影響的政治力量。
1.也叫待業(yè)青年。既不上學(xué)也未就業(yè)的青年。
若干社會(huì)成員基于一定的社會(huì)關(guān)系并按照某種互助方式結(jié)合起來(lái)的人類基本共同體?；咎卣魇?1)有較穩(wěn)定的群體結(jié)構(gòu)和一定的行為規(guī)范；(2)成員間相互依賴，頻繁互動(dòng)；(3)有一定的目標(biāo)和成員間的分工、協(xié)作；(4)群體中的每一成員都有一種共同的歸屬和認(rèn)同感。
①也稱民間審計(jì)”。由有關(guān)政府部門或會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體審核批準(zhǔn)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師或社會(huì)審計(jì)組織所進(jìn)行的受托審計(jì)。審計(jì)者與被審單位是合同委托關(guān)系。社會(huì)審計(jì)的內(nèi)容有審查企業(yè)會(huì)計(jì)報(bào)表，出具審計(jì)報(bào)告；驗(yàn)證企業(yè)資本，出具驗(yàn)資報(bào)告；辦理企業(yè)合并、分立、清算事宜中的審計(jì)事務(wù)等。②也稱社會(huì)責(zé)任審計(jì)”。指對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任情況所進(jìn)行的審計(jì)。包括審查企業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)環(huán)境、污染、生態(tài)、公共安全、職工就業(yè)、社會(huì)教育和福利、產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)格和質(zhì)量、廣告宣傳的正確性等所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
在特定的歷史環(huán)境中以動(dòng)態(tài)形式相對(duì)集中地表現(xiàn)人們的理想愿望和利益要求的傾向。是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的特殊的群體意識(shí)。先進(jìn)的社會(huì)思潮是某一歷史時(shí)期時(shí)代精神的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。
1.指不屬任何黨派而具有廣泛社會(huì)聲望的人士。
在中國(guó)，指領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間、這部分群眾和那部分群眾之間，通過(guò)對(duì)話來(lái)溝通情況，交換意見，平等協(xié)商，以便正確處理和協(xié)調(diào)各種不同的社會(huì)利益和矛盾。建立社會(huì)協(xié)商對(duì)話制度，是政治體制改革的重要措施。
研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理和社會(huì)行為的規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科。產(chǎn)生于20世紀(jì)初的英美等國(guó)。主要研究課題有社會(huì)知覺、社會(huì)動(dòng)機(jī)、人際吸引、人際溝通、人際相互作用、社會(huì)化、社會(huì)促進(jìn)作用、社會(huì)影響、態(tài)度與態(tài)度改變、侵犯行為、利他精神、群體心理特征等。
見社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”。
對(duì)各種社會(huì)問題的預(yù)測(cè)。人們?cè)趶氖赂鞣N社會(huì)活動(dòng)時(shí)，對(duì)可能產(chǎn)生的、影響社會(huì)發(fā)展的各種后果事先提出的有依據(jù)的、比較符合客觀規(guī)律的預(yù)測(cè)和相應(yīng)的改進(jìn)措施，以便為決策者制訂決策提供依據(jù)。
在一定歷史條件下，為滿足人類社會(huì)生活需要而建立的行為模式或社會(huì)規(guī)范體系。有三個(gè)含義(1)指社會(huì)形態(tài)；(2)指各種具體的社會(huì)制度；(3)指各種社團(tuán)組織的規(guī)章制度。
即公共秩序”(173頁(yè))。
中國(guó)社會(huì)主義的一個(gè)特定的歷史階段，即不發(fā)達(dá)階段。始于生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成的1956年，止于社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要一百年時(shí)間。是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。1981年6月中共十一屆六中全會(huì)首次明確提出。在這一階段中，社會(huì)的主要矛盾已不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是這一階段的基本任務(wù)。
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