1.古代虞祭用桑木作的神主。古禮，人死既葬，還祭于殯宮叫虞。期年，練祭時埋桑主，改用栗木作神主。
1.《天發神讖碑》的俗名。因碑石裂為三段，故稱。
1.邏輯名詞。也叫三段論﹑三段論法。形式邏輯間接推理的基本形式，由大前提﹑小前提﹑結論三部分組成，故稱。
1.謂會同當事雙方及中間人或見證人。
1.說客。
1.指多福﹑多壽﹑多男子。祝頌之辭。語本《莊子．天地》"堯觀乎華，華封人曰'嘻，圣人!請祝圣人，使圣人壽。'堯曰'辭'。'使圣人富。'堯曰'辭'。'使圣人多男子。'堯曰'辭'。"
2.指為文多看，多做，多商量。
3.指學者應當多讀﹑多立論﹑多著述。
4.佛教用語。指多近善友，多聞法音，多修不凈觀。一說，指多供養佛，多事善友，多問法要。
1.指楊貴妃之三妹，唐玄宗封為虢國夫人。據說她自矜嬌美，朝見君王時亦不施脂粉。見宋樂史《楊太真外傳》。
1.四川峨眉山有大峨﹑中峨﹑小峨三峰，故稱三峨。
1.指暴﹑虐﹑頗(不正)三種惡劣的品性。
2.即三惡道。
1.佛教謂六道輪回中作惡業者受生的三個去處。即造上品十惡業者墮入的地獄道;造中品十惡業者墮入的餓鬼道;造下品十惡業者墮入的畜生道。
1.即三惡道。
1.傳說隋董慎被冥府追為右曹從事，召常州秀才張審通掌書記。慎令為判，申天府。有黃衫人持天符云，所申不當。慎怒，以方寸肉塞其耳。審通再判之，后有天符來云，甚允當。慎喜，命左右割去耳肉，令一小兒擘為耳，安于額上，曰"塞君一耳，與君三耳，可乎?"后審通復活，覺額癢，涌出一耳，尤聰。時人笑曰"天有九頭鳥，地有三耳秀才。"后即以此為典，謂人聰明穎悟，異于往常。
2.謂兩耳之外別有一耳，主聽。為先秦名家詭辯論題之一。
1.約計之詞。常用于表示較少的數量。
1.三面防箭牌。乏，報靶人用來護身的器具。
1.古代三刺﹑三宥﹑三赦之法的合稱。
2.指三代之筮法。
1.輪流三次。
2.三組。
1.屢次，多次。
1.屢次，多次。
1.指在幫會中的人。傳說首立幫會者姓潘，"潘"字拆開是"三番"二字，故有此稱。
1.道家謂色﹑空﹑觀三者最易搖蕩人心，故以三幡為喻。
1.多次重復。
2.猶言反復無常。
1.多次重復。
1.指漢明帝子千乘哀王建﹑淮陽頃王昞﹑濟陰悼王長。
2.指南朝齊之會稽﹑南徐州和南兗州。
3.清稱明末之福王(朱由崧)﹑唐王(朱聿鍵)﹑桂王(朱由榔)為三藩。參閱清楊陸榮《三藩紀事本末》。
4.清初封明降將吳三桂為平西王，鎮云南;耿繼茂為靖南王(后子精忠嗣)，鎮福建;尚可喜為平南王，鎮廣東，并稱三藩。《清史稿．吳三桂傳》"是時可喜鎮廣東，繼茂子精忠鎮福建，與三桂并稱'三藩'，而三桂驕恣尤甚。"康熙十二年下令削藩﹐吳三桂﹑尚之信(可喜子)﹑耿精忠相繼反清﹐均被平定。史稱"三藩之亂"。
1.三個來回。
2.三種自相矛盾的行為。
3.三度反叛。
4.指一九五一年在中國共產黨領導下開展的反貪污﹑反浪費﹑反官僚主義運動。
1.三度觸犯。
2.三度犯法。
3.詞曲中犯調的一種。一首詞曲中宮調或句法犯三調者謂之三犯，如《三犯渡江云》。
1.謂第三次用餐。
2.古時以樂佐食之樂師。
1.三個不同的方向，也指不同方向的三個地域。
2.太平天國避"皇"字諱，稱三皇為三方。參見"三方五氏"。
1.指明堂﹑明房﹑丹田之房。
2.指同宗族分衍出來的三個支派。
3.三房妻室。
1.指工廠的廢水﹑廢氣﹑廢渣。
1.隱士之妻。晉皇甫謐《高士傳．陳仲子》"楚相敦求，山妻了算，遂嫁云蹤，鋤丁自竄。"后多用為自稱其妻的謙詞。
1.見"山棲"。
1.棲息于山中，汲取谷泉而飲。指隱士生活。
1.山神。
1.山中的云霧之氣。
2.山中氣候;山中空氣。
1.山路的石階。
1.陵前墓道。
1.山溝。
1.山中坑谷。
1.樵夫。
1.曼陀羅花的別名。見明李時珍《本草綱目．草六．曼陀羅花》。
1.山中之鳥。
1.為山中景物所引起的情趣。
1.山中大竹林。
2.指叢生竹子的山谷。
1.見"山窮水盡"。
山和水都到了盡頭。比喻無路可走，陷入絕境山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
1.見"山窮水盡"。
1.亦作"山邱"。
2.土山。
3.墳墓。
1.見"山丘"。
1.隱居山野不得志的士人。語本唐柳宗元《囚山賦》"圣日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？"
1.多山的地區。
1.山勢彎曲隱蔽處。
