1.猶瑞應(yīng)，符應(yīng)。
1.浸漬，滲透。
1.滅族。
1.亦作"?嵼"。
2.形容山高峻。
1.亦作"?嵃"。
2.高峻陡險(xiǎn)。
1.心意真實(shí)，沒(méi)有絲毫虛偽。
1.猶真心實(shí)意。
1.猶真誠(chéng)。
1.正式判刑。
1.指行書(shū)而兼真書(shū)筆意的一種書(shū)體。
2.真書(shū)與行書(shū)。
1.本來(lái)的形象;真實(shí)的形體或形象。
1.天性;本性。
2.佛教語(yǔ)。謂人本具的不妄不變的心體。
3.指靈魂。
4.真的。與假的﹑似是而實(shí)非相對(duì)。
1.真正的罪犯。
1.精誠(chéng)修持。
1.指隋杜正玄。據(jù)《隋書(shū)．文學(xué)傳．杜正玄》載正玄年未弱冠﹐即以文章才辯見(jiàn)稱。開(kāi)皇末﹐舉秀才﹐尚書(shū)試方略﹐正玄應(yīng)對(duì)如響﹐下筆成章。時(shí)林邑獻(xiàn)白鸚鵡﹐楊素令作賦﹐援筆立成﹐文不加點(diǎn)。"令更擬諸雜文筆十余條﹐又皆立成﹐而辭理華贍。素乃嘆曰'此真秀才﹐吾不及也!'"
1.指諸天之神。
2.稱《易經(jīng)》。
1.經(jīng)過(guò)鹽的真才。
1.即齻牙。口腔中最后面的臼齒。亦名智齒。俗稱盡根牙。
1.指佛教經(jīng)典的要言秘語(yǔ)。
2.借指道家祖師的經(jīng)典著作。
3.咒語(yǔ)。
4.借指口訣﹑要語(yǔ)等。
1.日本密宗的通稱。因重視念誦真言﹐故名。公元814年﹐日僧空海來(lái)唐學(xué)法﹐密宗傳入日本﹐成立了真言宗。
1.指石鹽。
1.亦作"真贗"。
2.猶真?zhèn)巍?/p>
1.又稱"腎陽(yáng)"﹑"元陽(yáng)"。中醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)相互對(duì)立﹐又相互依存﹐互為因果。以人體臟器與功能來(lái)說(shuō)﹐陰指臟器實(shí)質(zhì)﹐陽(yáng)指臟器的功能活動(dòng)﹐二者也互相依存﹐不可分離。真陽(yáng)寓于命門之中﹐為先天之真火﹐是腎生理功能的動(dòng)力﹐亦可說(shuō)是人體熱能的源泉。真陰則與真陽(yáng)相對(duì)而言﹐指腎的陰液(包括腎所藏的精)﹐是真陽(yáng)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1.真諦要義。
1.道教名詞。本指保持本性﹐自然無(wú)為◇多用以指養(yǎng)生的方法。
2.中國(guó)伊斯蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶﹐為天地萬(wàn)物的主宰。這是中國(guó)伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
3.指真一酒。
1.酒名。宋蘇軾居嶺南時(shí)自釀酒。其《真一酒》詩(shī)引"米﹑麥﹑水三一而已。此東坡先生真一酒也。"又自注其詩(shī)"真一色味﹐頗類予在黃州日所醞蜜酒也。"
1.真容。
1.真正的意義。
1.謂精深的造詣。
1.自然的意趣。
2.本意﹐原意。
1.中醫(yī)學(xué)名詞。亦稱"腎水"﹑"元陰"。與"真陽(yáng)"相對(duì)而言。
1.禪宗謂直指人心﹑教外別傳的心印。
1.法身的影象。
2.祭祀時(shí)張掛的祖先畫(huà)像。
1.謂作道教勝地或道觀之游。
1.肥美的食物﹐比喻事物中的精華。
1.指道觀。
1.佛教語(yǔ)。說(shuō)真如一實(shí)之理之語(yǔ)﹐即不作曲示的實(shí)語(yǔ)。
2.真實(shí)的話。
1.謂玄妙。
2.指人的元?dú)狻?
3.指本性。
1.本源。
1.謂本源﹐本性。
1.宇宙的主宰。
2.指自然之性。
3.指君主。
1.名副其實(shí)的宰相。
1.對(duì)人物畫(huà)像的贊語(yǔ)。
1.謂盜竊的原物。
1.謂犯罪的確證。
1.猶真諦。
1.謂人死后的真正歸宿。
1.方言。當(dāng)真﹐頂真。
1.唐杜荀鶴《松窗雜記》"唐進(jìn)士趙顏于畫(huà)工處得一軟障﹐圖一婦人甚麗﹐顏謂畫(huà)工曰'世無(wú)其人也﹐如可令生﹐余愿納為妻。'畫(huà)工曰'余神畫(huà)也﹐此亦有名﹐曰真真﹐呼其名百日﹐晝夜不歇﹐即必應(yīng)之﹐應(yīng)則以百家彩灰酒灌之﹐必活。'顏如其言﹐遂呼之百日……果活﹐步下言笑如常。"后因以"真真"泛指美人。
2.的的確確﹐實(shí)實(shí)在在。
3.清清楚楚﹐明明白白。
1.有真有假﹐虛實(shí)相混。
①名義與實(shí)質(zhì)完全相符群眾是真正的英雄。②副詞。表示非常肯定教室整理得真正干凈｜這商品真正好銷。
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