1.賣弄才思。
1794年7月27日(法國共和歷熱月9日)，敵視雅各賓派專政的資產(chǎn)階級在國民公會中發(fā)動政變，逮捕羅伯斯比爾等雅各賓派首領(lǐng)，次日將他們處死。隨后廢除了雅各賓派的激進措施，從而建立了大資產(chǎn)階級政權(quán)。法國資產(chǎn)階級革命高潮至此結(jié)束。
物體內(nèi)部的分子、原子等微觀粒子所做的永不停息的無規(guī)則運動。熱運動越劇烈，物體的溫度就越高。
1.形容親熱﹑親昵。
1.焦躁;焦急。
2.猶燥熱。
1.形容燥熱。
與冷戰(zhàn)”相對。指軍事戰(zhàn)爭。
飛行器作超聲速或高超聲速飛行時，因高速氣流引起表面加熱而產(chǎn)生的影響飛行器的不良現(xiàn)象。如結(jié)構(gòu)強度和剛度降低、結(jié)構(gòu)應(yīng)力和應(yīng)變增大、金屬蒙皮熔化或燒毀、乘員和飛行器內(nèi)設(shè)備不能正常工作等。可采用耐熱材料、加裝隔熱設(shè)備、安裝冷卻系統(tǒng)等防熱措施。
1.謂日月之光的照臨。
1.熱病。中醫(yī)常指發(fā)熱﹑口渴﹑舌紅﹑便秘﹑煩躁不安﹑脈搏快等綜合癥狀。
19世紀(jì)以前流行的關(guān)于熱的本質(zhì)的一種錯誤學(xué)說。認(rèn)為熱是一種無質(zhì)量、無體積的流質(zhì)，叫熱質(zhì)或熱素。高溫物體內(nèi)部熱質(zhì)多，低溫物體的熱質(zhì)少。當(dāng)熱質(zhì)從高溫物體流入低溫物體，前者溫度降低，后者溫度升高。19世紀(jì)后，由于能量守恒和轉(zhuǎn)換定律的確立，被徹底拋棄。
迫切希望獲取某種利益(多用于不好的方面)熱中名利。
1.指熱衷于俗情世務(wù)的人。
1.猶熱心。
2.猶醉心，沉迷。
1.灼熱，火燙。
1.想念著;愛戀著。
1.猶甜言蜜語。
1.謂愿意用一百人來換取死者的復(fù)生。表示對死者極沉痛的悼念。
1.部下;隨從。
1.人的胞衣。可用作中藥，又有紫河車﹑混沌衣等別名。
1.謂以個人名義出面擔(dān)保的人。
1.康有為所設(shè)想的一種為孕婦服務(wù)的社會福利機構(gòu)。
西方心理學(xué)主要流派之一。20世紀(jì)60年代創(chuàng)建于美國。主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。主張心理學(xué)應(yīng)關(guān)心人的價值與尊嚴(yán)。認(rèn)為人的機體除具有一般生物潛能外，還有心理潛能，心理潛能也有求得自我實現(xiàn)的內(nèi)在傾向。
1.人的表率。
2.指品學(xué)堪為表率者。
3.《漢書》篇目名《古今人表》的省稱。
1.士兵。
1.治理民眾的權(quán)柄。
1.人民無法生活下去。
1.舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容。
1.人的才能。
2.有才學(xué)的人。
3.人的容貌。
4.指美貌女子。
1.謂人才眾多。
1.資本主義國家內(nèi)閣的一種。不論政治見解，集中各方面人才組成的所謂"超黨派"內(nèi)閣。此名稱始于一八○六年英國格蘭維爾內(nèi)閣。也稱專家內(nèi)閣。
1.人的才能。
2.有才能的人。
3.姿色;容貌。
雙子葉植物，五加科。多年生草本。主根肥厚，肉質(zhì)，圓柱形或紡錘形。一般生于野外的稱野山參”，人工栽培的稱園參”。產(chǎn)于中國東北，現(xiàn)許多地區(qū)都有栽培。為著名強壯滋補藥，又是興奮劑。
1.神話傳說中的仙果。
2.蕨類植物的一種。
1.人群，人輩。
1.如同潮水般涌動的人群。
1.見"人陣"。
1.語法范疇之一。通過一定的語法形式表示行為﹑動作是屬于誰的。屬于說話人的為第一人稱，屬于聽話人的為第二人稱，屬于說話人聽話人之外的是第三人稱。
量次。用于多次人數(shù)之總和參加人數(shù)達(dá)到三千人次。
1.隨從。
1.密集的人眾。
1.謂為政在乎得人，得其人則善政行。語出《禮記．中庸》"文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。"孔穎達(dá)疏"若得其人，道德存在，則能興行政教。"
1.全國人民代表大會的省稱。
1."人民大會堂"的省稱。
1.人世。
1.常用中成藥。用薄荷腦﹑冰片﹑丁香等藥配制而成。適用于中暑﹑暈船﹑暈車及因氣候悶熱引起的頭昏﹑胸悶等癥。
1.人數(shù)少，力量單薄。
關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等的思潮和理論。其最初形式是人文主義。在反封建中起過巨大的進步作用。法國第一部憲法的序言《人權(quán)和公民權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級人道主義的宣言書。資產(chǎn)階級人道主義的理論基礎(chǔ)是超階級、超時代的抽象人性論，其追求的社會制度以私有制為基礎(chǔ)，以個人主義為核心。它隨著資產(chǎn)階級革命性的喪失和無產(chǎn)階級革命運動的高漲，逐漸失去進步的歷史作用。馬克思主義重視人的地位和價值，把實現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標(biāo)，是革命的人道主義。
1.人的道德。
人的存在和活動的社會意義。在社會生活中，人的價值只能從社會關(guān)系中表現(xiàn)出來。在個人和社會的關(guān)系上，人的價值在于社會對個人物質(zhì)和精神上的不斷滿足；個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對于個人來說，只有把遠(yuǎn)大的理想同實際工作結(jié)合起來，不斷提高個人的能力和素質(zhì)，為社會奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，才能充分實現(xiàn)個人的價值。
1.眾人，許多人。
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