1.比喻人才活躍，景象壯觀。
1.亦作"戴帽子"。
2.把帽子戴在頭上。引申為于一物之上加以他物。
3.引申為在政治上或行為上給人定性。
1.謂雖戴帽像個(gè)人，但柔軟如飴糖。比喻軟弱無(wú)能。
1.見(jiàn)"戴帽"。
1.謂有臉面。
清代文學(xué)家。字田有、褐夫，號(hào)南山，安徽桐城人。康熙年間進(jìn)士。任翰林院編修。因所著《南山集》有反清言辭，被處死。此案牽連數(shù)百人，為清代有名的文字獄。其散文學(xué)明代唐宋派，較有特色，對(duì)后來(lái)的桐城派有一定影響。
1.鳥(niǎo)名。即戴勝。
1.將盆覆戴在頭上。
2.猶覆盆。喻冤屈難伸。
1.《文選．司馬遷》"仆以為戴盆何以望天，故絶賓客之知，亡家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上"。李善注"言人戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事難兩全。
2.喻方法錯(cuò)誤﹐無(wú)法達(dá)到目的。
1.見(jiàn)"戴憑經(jīng)"。
1.罩在太陽(yáng)之上的黃氣。日暈時(shí)可見(jiàn)。
1.道側(cè)之丘。《爾雅．釋丘》"途出其前戴丘。"郝懿行義疏"謂道過(guò)丘南﹐若為道負(fù)戴﹐故為戴丘。"后以"戴丘"謂受人獎(jiǎng)掖之意。
1.見(jiàn)"戴勝"。
1.猶言普天之下。
1.負(fù)山。
1.傳說(shuō)古代渤海之東有岱輿﹑員嶠﹑方壺﹑瀛洲﹑蓬萊五座仙山，隨潮往來(lái)，漂流不定。天帝恐其流于西極，使巨鰲十五舉首而戴之，始峙而不動(dòng)。其后龍伯之國(guó)有巨人，一舉釣去六鰲，于是岱輿﹑員嶠二山流于北極，沉于大海。見(jiàn)《列子．湯問(wèn)》。鰲，亦作"鰲"。
1.戴玉琢之華勝。為古神話(huà)人物西王母的服飾。
2.借指西王母。
3.亦作"戴鵀"﹑"戴任"﹑"戴纴"。鳥(niǎo)名。狀似雀，頭有冠，五色如方勝，故稱(chēng)。
唐代詩(shī)人。字幼公，一作次公，潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。官至撫州刺史、容管經(jīng)略使。有《女耕田行》、《屯田詞》等名篇◇人輯有《戴叔倫集》。
1.擁戴悅服。說(shuō)，通"悅"。
1.猶言戴高帽子。謂受人吹捧。炭簍子細(xì)而高，形似高帽子，故云。
1.猶戴天履地。
1.頂天立地。猶言生于天地之間。
1.謂有面子，有身分。
美國(guó)總統(tǒng)的別墅和休養(yǎng)地。在首都華盛頓以北的山地中。拔4000多米。山區(qū)層林疊翠，環(huán)境幽靜，有濃厚的鄉(xiāng)村氣息。十多幢平房散布在近百畝面積的叢林中，其中山楊屋等四幢木房為主要建筑。另有電影院、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池等娛樂(lè)設(shè)施。
1.帶孝。指死者的親屬在一定時(shí)期內(nèi)著孝服或纏黑紗﹑扎白帶等表示哀悼。
1.瞪眼仰視。中醫(yī)學(xué)上的癥候名。
1.中醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。指下焦虛寒而面赤體熱﹑下虛寒而上假熱的癥候。
1.匡濟(jì)。
1.南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．自新》"戴淵少時(shí)，游俠不治行檢，嘗在江淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫。淵在岸上，據(jù)胡床，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰'卿才如此，亦復(fù)作劫邪。'淵便泣涕﹐投劍歸機(jī)﹐辭厲非常。機(jī)彌重之﹐定交。"后用為悔過(guò)自新之典。
1.鳥(niǎo)名。即戴勝。參見(jiàn)"戴勝"。
1.形容破曉前啟行或夜行。
1.頂著月亮和星星。謂起早落黑，辛勤地奔波或在野外勞動(dòng)。
1.見(jiàn)"戴說(shuō)"。
1.喻卑賤。幘，古時(shí)民間所戴的包頭巾。
1.歇后語(yǔ)。意謂差得遠(yuǎn)，夠不著。
1.明代被判了罪的官員仍留職任用，稱(chēng)為"戴罪"。
1.謂判了罪而給予立功贖罪的機(jī)會(huì)。也泛指犯罪后立功贖罪。
1.眉含愁貌。
1.深青色的草。
1.青黑色的山峰。
1.指美女。
1.猶黛眉。
2.指美女。
3.比喻柳葉。
1.深谷。
1.描上青黑色的眼眉。
1.畫(huà)黛的痕跡。亦指青黑色。
1.女子的黑發(fā)鬟。
1.眉梢。
1.眉含嬌態(tài)。
1.即黛耜。
1.青黑色，古時(shí)婦女畫(huà)眉用的顏料。
2.比喻年青。
3.墨綠;濃綠。
1.婦女眉毛的代稱(chēng)。
2.螺形的黛墨。古時(shí)用以畫(huà)眉或作畫(huà)。
3.比喻翠綠的山峰。
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