1.魯莽。
1.人心。
1.物的形貌。
1.事物的本性。
1.杰出的人物。
1.謂時令變遷。
2.事物的規(guī)律。
1.用物品殉葬。
1.怪異現(xiàn)象。
2.妖物。
1.產(chǎn)業(yè)。
1.指事物的性質(zhì)﹑道理﹑規(guī)律等。
1.亦作"物以羣分"。
2.謂同類的東西或人常集聚在一起。
1.見"物以類聚"。
1.見"物以稀為貴"。
1.物品因稀少而珍貴。
1.《荀子．正名》"故向萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。"楊倞注"己為物之役使。"后謂為外界事物所役使為"物役"。
1.眾人的心意。
2.景物的情態(tài)。
3.造物的意向。
4.禮物與情意。
1.指物體發(fā)出的聲音。
1.物產(chǎn)豐盛，風俗淳厚。
1.事物的隱秘。
1.百物器用。
2.指生活資料。
1.為外物所引誘。
日本文學樣式之一。意即故事。源于神話、傳說和民間故事。分以和歌為中心的歌物語和以虛構(gòu)故事為中心的傳奇物語兩大類。融兩者所長于一體的《源氏物語》(紫式部著)，促進了物語的發(fā)展。
物質(zhì)享受的欲望人心為物欲所蔽，失其靈明。
1.聲望，聲譽。
1.猶世運。
1.事物的法則。
1.法律名詞。對查明案件事實情況有證明作用的物品和痕跡等。
1.亦作"物值"。
2.物品的價值。
1.見"物直"。
1.同"物極則反"。
①哲學上指不依賴意識而可以為意識所反映的客觀實在。對一切可感知物的共同屬性的概括，區(qū)別于各種實存的、特定的、具體的物質(zhì)形態(tài)(如原子、氣等)。運動是物質(zhì)的根本屬性，世界就是無限的始終運動的物質(zhì)總體。物質(zhì)在空間上是無限的，在時間上是永恒的，既不能被創(chuàng)造，也不會被消滅。意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)的各種具體形態(tài)和構(gòu)造則在不斷地變化和發(fā)展。②指生活資料、金錢等。
在社會主義條件下，指國家在對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控中，統(tǒng)籌兼顧國家、集體、個人三者利益的原則。要求在生產(chǎn)、交換、分配、消費等方面正確處理相互之間的物質(zhì)利益關(guān)系，把整體利益和局部利益、長遠利益和眼前利益結(jié)合起來，使之均能從切身利益中共同關(guān)心社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。
與精神文明”相對。人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和。內(nèi)容包括社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進，生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富的積累等；人的物質(zhì)生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的變化等。它與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致，并受生產(chǎn)關(guān)系、地理條件和人口因素的制約和影響。科學技術(shù)的發(fā)展對物質(zhì)文明的發(fā)展起決定作用。物質(zhì)文明為精神文明的形成與發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供科學文化條件和思想條件。
簡稱種”。具有一定的形態(tài)特征和生理特性以及一定的自然分布區(qū)的生物類群。是生物分類的基本單位，位于屬之下。一個物種中的個體一般不與其他物種中的個體交配，或交配后一般不能產(chǎn)生有生殖能力的后代。
《通過自然選擇的物種起源》的簡稱。奠定生物進化理論基礎(chǔ)的最重要著作。達爾文著。1859年出版。作者說明在自然選擇的作用下，生物是怎樣進化的。
新物種從舊物種中分化出來的過程。包括三個環(huán)節(jié)突變?yōu)檫M化提供原料；自然選擇是進化的主導因素；地理隔離是新種形成的必要條件。
1.對物品擁有所有權(quán)的人。
1.事物的形狀。
1.生產(chǎn)上和生活上所需要的物質(zhì)資料。
1.指眾人所景仰的人。
1.萬物之祖。
1.指有錯字的版本。
1.猶筆誤。唐黃滔有《誤筆牛賦》。
1.戲劇等演出時﹐演員該上場而沒有上場。
1.誤加寵信。
1.無意中觸犯。
1.錯誤地傳授或傳播。
1.失誤差錯。
1.謂事先未經(jīng)周密考慮。
1.猶誤詒。
1.因失手而在不該落筆的地方落筆。
2.錯誤的地方。
3.(車﹑船等)晩點。
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