1.玉名。即珠璣。
1.西漢后期，匈奴勢(shì)弱內(nèi)亂，分立為五個(gè)單于呼韓邪單于﹑屠耆單于﹑呼揭單于﹑車?yán)鐔斡讴p烏藉單于。五單于互相爭(zhēng)斗，后為呼韓邪單于所并。見《漢書．匈奴傳下》。
2.泛指匈奴各部首領(lǐng)。
1.古代西域曲調(diào)的五韻。
2.猶言五更。
1.五路﹑五個(gè)方面。
2.五種方法。
3.佛教謂天﹑人﹑畜生﹑餓鬼﹑地獄五處輪回之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七簽》卷十。
4.見"五道將軍"。
1.迷信傳說中東岳的屬神，掌管人的生死。
1.即五道將軍。
1.古代陰陽(yáng)家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。
2.指人的五種品德。謂溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓。
3.指人的五種品德。謂智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)。
4.比喻物的五種特征。古謂玉有仁﹑智﹑義﹑禮﹑信五德。
5.比喻物的五種特征。古謂雞有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五種特征。古謂蟬有文﹑清﹑廉﹑儉﹑信五德。 7.東﹑西﹑南﹑北﹑中五方種的五色谷物。
1.戰(zhàn)國(guó)末期陰陽(yáng)家鄒衍的學(xué)說。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。
1.五個(gè)等級(jí)。
2.特指五等之爵。
1.公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。
1.古代對(duì)居于我國(guó)北方的五個(gè)少數(shù)民族的合稱。《爾雅．釋地》"八狄"邢昺疏引漢李巡云"一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。"
1.五種土地。
2.五種地形。
傳說中的上古五位帝王。有四種說法(1)指黃帝、fdb1ｇ鎩⒌坂貳⑻埔ⅰ⒂菟礎(chǔ)＜《史記·五帝本紀(jì)》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、fdb1ｇ鎩＜《禮記·月令》。(3)指少昊、fdb1ｇ鎩⒏咝痢⑻埔ⅰ⒂菟礎(chǔ)＜《書序》。(4)指伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。見《易·系辭下》。
1.見"五時(shí)副車"。
1.古代的五種倫理道德。
2.傳說中的上古五部典籍。
3.泛指古代典籍。
4.指《詩(shī)》﹑《書》﹑《易》﹑《禮》﹑《春秋》五經(jīng)。
1.猶言三墳五典。泛指古代典籍。
1.指古樂中平﹑清﹑瑟﹑楚﹑側(cè)五調(diào)。
1.神話傳說中的五個(gè)力士。《藝文類聚》卷七引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》"天為蜀王生五丁力士，能獻(xiàn)山，秦王(秦惠王)獻(xiàn)美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。"一說"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力。令五丁引之成道。"見北魏酈道元《水經(jīng)注．沔水》。
2.泛指力士。
1.古代印度童子一種結(jié)發(fā)的式樣。
1.古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊﹑豕﹑膚(切肉)﹑魚﹑臘五種供品。見《儀禮．少牢饋食禮》。
2.見"五鼎食"。
1.見"五鼎烹"。
1.亦作"五鼎亨"。
2.古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。
1.列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。
1.指高官厚祿。
1.思維敏捷。
1.佛教語。了悟真言。
1.佛教語。謂覺知并證入實(shí)相之理。語本《法華經(jīng)．方便品》"欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世。"
2.泛指領(lǐng)會(huì)。
1.指意氣相投的人。
1.即定場(chǎng)詩(shī)。說書人在開場(chǎng)時(shí)所念的詩(shī)。
1.了悟物理。
1.猶悟性。
1.對(duì)事物理解和分析的能力。
1.晤談，對(duì)談。悟，通"晤"。
1.因了悟而喜悅。
1.使主上覺悟。
1.謂明了﹑會(huì)通佛理之宗旨。
1.粉貌。
1.見面告別。
1.會(huì)面交談。
1.相對(duì)而歌。
1.會(huì)面。
1.會(huì)見。
1.見面。
1.見面商談。
1.見面交談。
1.嘆息。
1.見面敘談。
1.見面談話;當(dāng)面談話。
1.見面交談。
1.偎暖腳部。
2.同睡的隱語。
戲曲劇種。流行于浙江金華等地。曾名金華戲”，1949年改今稱。明代以來，高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)等聲腔經(jīng)誠(chéng)作組班演出，形成共同風(fēng)格。兼唱分屬聯(lián)曲體和板腔體的六種聲腔。劇目有《三請(qǐng)梨花》、《米fd47Ｇ么啊貳ⅰ斗炙釵》等。
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