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詩經(jīng)·小雅·谷風之什·楚茨

作者: 佚名 (春秋)

楚楚者茨,言抽其棘,自昔何為?我蓺黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。

濟濟蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或四或?qū)ⅰW<烙诘p,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆!

執(zhí)爨踖踖,為俎孔碩,或燔或炙。君婦莫莫,為豆孔庶。為賓為客,獻酬交錯。禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸酢!

我孔戁矣,式禮莫愆。工祝致告,徂賚孝孫。苾芬孝祀,神嗜飲食。卜爾百福,如幾如式。既齊既稷,既匡既敕。永錫爾極,時萬時億!

禮儀既備,鐘鼓既戒,孝孫徂位,工祝致告,神具醉止,皇尸載起。鼓鐘送尸,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。

樂具入奏,以綏后祿。爾肴既將,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽首。神嗜飲食,使君壽考。孔惠孔時,維其盡之。子子孫孫,勿替引之!

譯文

那些蒺藜長得很整齊,人們把它的刺拔掉。從前為什么這樣做?是為了種植黍和稷。我的黍生長得很繁盛,我的稷也排列得很整齊。我的糧倉已經(jīng)裝滿,露天的谷堆多得數(shù)不清。用它們來做酒食,用來祭祀祖先神靈,讓神靈安享祭品,勸神靈盡情享用,以求得大福。人們恭敬而有秩序,洗凈你們的牛羊,去舉行冬祭和秋祭。有的在剝皮,有的在烹煮,有的在分放,有的在捧持。太祝在廟門內(nèi)祭祀,祭祀的事情辦得很周全。祖先神靈都很滿意,神靈來享用祭品。孝順的子孫有福氣,神靈回報他大福,祝他萬壽無疆!廚師們手腳麻利,盛肉的器具很大,有的肉在燒,有的肉在烤。主婦們安靜莊重,盛放的豆器很多。有很多賓客到來,主客互相敬酒。禮儀都符合法度,談笑都恰到好處。神靈降臨了,回報給子孫大福,用長壽來酬謝他!我非常惶恐,遵守禮儀不敢有差錯。太祝傳達神靈的旨意,來賞賜孝順的子孫。這芳香的祭祀,神靈喜歡享用。賜給你各種福氣,按照規(guī)矩和法式。祭祀既莊重又恭敬,既端正又嚴謹。永遠賜給你最大的福氣,數(shù)量成千上萬!禮儀已經(jīng)完備,鐘鼓已經(jīng)敲響示意,孝順的子孫回到自己的位置,太祝傳達神靈的旨意,說神靈都喝醉了,神尸起身。敲鐘擊鼓送神尸,神靈回去了。各位廚師和主婦,趕快撤去祭品。伯父叔父和兄弟,大家一起來參加私宴。樂器一起演奏,以求獲得后福。你的菜肴很豐盛,大家不要抱怨都有福氣。大家都喝醉吃飽了,不論老少都磕頭。神靈喜歡享用祭品,讓你長壽。祭祀非常美好又適時,一切都做得很周到。子子孫孫,不要廢棄要永遠延續(xù)。

注釋

楚楚:茂盛的樣子。茨:蒺藜。

抽:拔除。

蓺(yì):種植。黍稷:泛指莊稼。

與與:茂盛的樣子。

翼翼:整齊的樣子。

庾(yǔ):露天的谷倉。億:數(shù)目很多。

享、祀:祭祀。

妥:安坐。侑(yòu):勸食。

介:求。景福:大福。

濟濟蹌蹌(qiāng):形容祭祀的人眾多而有秩序。

絜(jié):同“潔”,洗凈。

烝嘗:冬祭叫烝,秋祭叫嘗。

剝:剝皮。亨:同“烹”,煮。

四:通“駟”,指分放。將:捧持。

祝:太祝,主持祭祀的人。祊(bēng):宗廟門內(nèi)。

孔明:很完備。

皇:通“貺”,賜福。

神保:神靈。饗(xiǎng):享用祭品。

慶:福。

執(zhí)爨(cuàn):燒火做飯。踖踖(jí):敏捷而恭敬的樣子。

俎(zǔ):盛肉的器具。孔碩:很大。

燔(fán):燒。炙:烤。

君婦:主婦。莫莫:安靜的樣子。

豆:古代食器。庶:多。

獻酬:主客互相敬酒。

卒度:完全符合法度。

卒獲:恰到好處。

格:降臨。

攸酢(zuò):酬謝。

戁(nǎn):惶恐。

式:發(fā)語詞。愆(qiān):差錯。

工祝:太祝。致告:傳達神靈的旨意。

徂(cú):往。賚(lài):賞賜。

苾(bì)芬:芳香。

卜:賜予。

幾:期,規(guī)定。式:法式。

齊:莊重。稷:敏捷。

匡:端正。敕(chì):嚴謹。

錫:賜。極:最大的福氣。

戒:敲響示意。

皇尸:代表神靈受祭的人。載:則,就。

聿(yù):語助詞。

廢徹:撤去祭品。

燕私:私宴。

綏:求。后祿:后福。

將:美好。

稽首:磕頭。

惠:美好。時:適時。

替:廢棄。引:延續(xù)。

創(chuàng)作背景

《詩經(jīng)》中的作品多創(chuàng)作于西周時期,《楚茨》反映的是西周貴族祭祀祖先的活動。當時社會重視祭祀,認為祭祀能溝通神靈,獲得庇佑。此詩可能是在豐收之后,貴族們?yōu)楦兄x祖先保佑、祈求來年繼續(xù)豐收而創(chuàng)作,展現(xiàn)了西周的祭祀文化和社會生活。

簡析

這首詩主旨是描寫貴族祭祀祖先的全過程,突出了祭祀的莊重和重要性。其特點是詳細寫實,生動展現(xiàn)西周祭祀場景和禮儀。在文學史上,它是研究西周社會文化、祭祀制度的重要資料,體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法的運用。

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