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偈頌一百一十七首 其二二

作者: 釋紹曇 (宋代)

寒空書雁,破壁吟螀。井梧翻葉,巖桂飄香。

無位真人,橫拖倒拽,無地埋藏。

舉世生盲人不識(shí),分拏摸象恣猖狂。徒勞香至子,歷魏與游梁。

啞,鵲石何曾解放光。

譯文

寒冷的空中,大雁排成字行;破壁的縫隙里,蟋蟀低聲吟唱。井邊的梧桐翻卷著落葉,山巖的桂樹飄來芬芳。那超越名相的本真佛性,任意縱橫難以束縛,卻又無處不在無需隱藏。滿世如盲的眾生無法識(shí)得,如同摸象的盲人般片面猖狂。徒勞如求法的香至子,遍游魏地又輾轉(zhuǎn)梁邦。哎,這禪機(jī)本自顯發(fā),鵲石何曾隱藏過光明?

注釋

螀(jiāng):蟋蟀。

無位真人:禪宗術(shù)語,指超越名相、本自具足的佛性,亦指每個(gè)人內(nèi)在的真實(shí)自我。

分拏(ná)摸象:典出“盲人摸象”,比喻片面認(rèn)知事物本質(zhì)。

香至子:指南天竺香至王第三子,即禪宗初祖達(dá)摩,此處代指執(zhí)著外求佛法者。

歷魏與游梁:達(dá)摩曾游歷北魏、梁地傳法,此處借指徒勞的外求之行。

鵲石:或指唐代鵲石慧空禪師,禪宗公案中常用以代指禪門;“解放光”即隱藏光明,此處反指禪機(jī)本自顯發(fā)。

創(chuàng)作背景

此偈當(dāng)為宋代禪僧所作,屬禪宗“頌古”類作品,旨在通過詩偈開示禪法。創(chuàng)作背景或與當(dāng)時(shí)禪門教化需求相關(guān)——針對(duì)學(xué)人參禪時(shí)易陷入“外求”“執(zhí)著名相”的誤區(qū),以自然景象與機(jī)鋒語言破除迷執(zhí),強(qiáng)調(diào)“佛性本自具足,無需外求”的核心思想。

簡析

本偈通過自然意象與禪宗典故,揭示世人因執(zhí)著外相而不識(shí)本心的迷誤,直指“無位真人”(本真佛性)不可言說、無需隱藏的本質(zhì)。語言含蓄而機(jī)鋒畢現(xiàn),是禪宗文學(xué)中“以詩說禪”的典型之作,對(duì)理解宋代禪風(fēng)與禪學(xué)思想有重要價(jià)值。

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