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某伏覩運使金部運判秘丞運同贊善贈長老元師詩一首舉唱三觀圓成叵測精微但深贊嘆輒不自揆愿繼善聲素昧宗乘頗慙蕪陋

作者: 文彥博 (宋代)

北土久無臨濟(jì)嗣,宗風(fēng)不振至于今。

方當(dāng)魏俗依僧寶,須訪堯山禮道林。

東去懇邀香象駕,西來頓識祖師心。

紺園變色慈云庇,蔀屋容光惠日臨。

理事融通周法界,處時同就聽潮音。

不分孔老為三教,欲使瓶盤作一金。

得度皆欣龜值木,當(dāng)機(jī)盡許芥投針。

伽佗孤起開晨景,伊字齊修照溟陰。

獨愧鈍根非了了,宛同眢井自沉沉。

愿將天缽清涼水,浄洗昏眸與濁襟。

譯文

北方長久以來沒有臨濟(jì)宗的傳人,禪宗的宗風(fēng)到如今也沒能振興。正當(dāng)北魏風(fēng)俗依賴僧寶時,就需要去堯山拜訪道林禪師。向東誠懇邀請高僧前來,高僧西來頓時讓人領(lǐng)悟祖師的心意。佛國圣地因高僧到來而變色,受慈云庇佑,簡陋房屋也得惠日照耀。事理融通遍布整個法界,無論何時都能聆聽佛法妙音。不再區(qū)分儒釋道三教,要讓不同事物融合為一體。得度之人都像烏龜遇到浮木般欣喜,當(dāng)機(jī)立斷者都如同芥子投針般契合。偈語獨自響起開啟清晨勝景,伊字法門一同修行照亮昏暗。唯獨慚愧自己根性愚鈍不明了,宛如枯井般深沉。愿用高僧的缽中清涼水,洗凈昏花的眼眸和污濁的胸襟。

注釋

臨濟(jì)嗣:臨濟(jì)宗的傳人。臨濟(jì)宗是禪宗南宗五家七宗之一。

宗風(fēng):禪宗某一宗派特有的風(fēng)格、傳統(tǒng)。

魏俗:這里可能借指當(dāng)時的社會風(fēng)俗。

僧寶:佛教三寶之一,指僧伽。

堯山:可能是某位高僧所在之地。

道林:一般指東晉高僧支道林,這里借指高僧。

香象駕:指高僧的到來。香象是佛教中比喻菩薩的境界。

祖師心:祖師的心意、宗旨。

紺園:佛國、寺院。

蔀屋:簡陋的房屋,比喻普通人。

法界:佛教術(shù)語,泛指一切事物。

聽潮音:聆聽佛法。

三教:儒、釋、道三教。

龜值木:比喻得度之人如同烏龜遇到浮木得以獲救。

芥投針:比喻機(jī)緣契合。

伽佗:即偈語,佛教中具有深刻哲理的語句。

伊字:佛教術(shù)語,有多種含義,這里可能指某種修行法門。

鈍根:指根性愚鈍,難以領(lǐng)悟佛法。

眢井:枯井。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體資料,推測此詩創(chuàng)作于當(dāng)時佛教發(fā)展面臨一定困境,宗風(fēng)不振的時期。詩人看到這種情況,對佛教的傳承和弘揚深感憂慮,恰逢可能聽聞有高僧有能力振興佛法,于是創(chuàng)作此詩,表達(dá)對高僧的期待和對佛法復(fù)興的渴望。

簡析

這首詩主旨在于表達(dá)對佛教宗風(fēng)振興的期盼,通過對高僧的邀請和贊美,展現(xiàn)佛法的宏大與慈悲。其突出特點是充滿佛教文化內(nèi)涵,運用大量佛教意象和典故。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但對于研究當(dāng)時佛教文化的發(fā)展和文人對佛教的態(tài)度有一定價值。

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